去年4月，CarlÖhman和David Watsonat的分析牛津互联网学院（OII）报告说，如果社交媒体网络停止吸引2018年的新用户，Facebook将在Facebook上至少有14亿日死者用户。但如果网络继续以当期扩展，则该号码将超过49亿美元，较低。
数字时代的死亡是Elaine Kasket，咨询心理学家和英国心理学会助理研究员的新书的主题。机器中的所有鬼都探讨了人们死亡时的数字足迹的主题。
凯克克特讨论了数字时代的副作用之一是对变形的兴趣越来越多的兴趣。“对乙烯基唱片和[相机]电影的兴趣表现出变形的人类情感，”她说。“他们还允许我们有更大的控制，而不从服务提供商干扰。”
在机器中的所有鬼魂中，凯克斯回忆起她的祖父和祖母之间交换的一盒情书揭示了一些意想不到的关系。她的祖父和其余的家庭都认为祖母是“漠不关心”，但这些字母揭示了深厚的感情。
这些信件介绍了居住在美国前后的工作级家庭的生活。手写的字母透露，凯克克的祖母真的，疯狂地，深深地爱上了她的祖父。它可能是一个个人榜样，但对于kasket来说，每个人都应该考虑的问题是：这种信息如何生存并在数字时代的后代传递到后代？
在他们的生活中，人们可能收集很多东西，包括字母，书籍和记录，照片，家庭电影和视频。这些纪念品代表了人们的生命的快照 – 可以传递给后代的记忆。但自2006年以来，社交媒体革命意味着，而不是策划事物，人们现在产生恒定的数字更新流 – 图片，视频，评论和喜欢。
但凯克斯说：“你不能遗留数字的东西。数据控制器必须确定数据变冷了。他们可以有偏见。谁的历史将被维持？谁的数据被保留，为什么？“
11月，在里斯本的美丽商务活动中，凯克克特描述了她如何运行一个名为eulogy的锻炼，其中一名志愿者同意被陌生人融合。在练习中，一个门户网站被设立到志愿者的数字社交媒体足迹中，人们被邀请了数字化地跟踪，花了15分钟试图捕捉志愿者的生命是什么。
“结果是非凡的，”凯克斯说。“那里有多少个人信息，人们不知道？”例如，她说，人们对社交媒体更新不负责标记它们的更新。
“当他们谷歌本身时，人们遇到了很多惊喜，”她说。“可能是政府的;来自您工作的公司的数据。它们是数字反思。即使是IOT [物联网]设备也会捕捉有关某人的大量数据……'Alexa，写下我的悼词。她将获得所有同样的事实。“
今天，社会正在辩论人工智能（AI）符合有关活人事的现有数据池时会发生什么。有巨大的道德问题。但是，凯克斯说：“GPR [一般数据保护规范]不会覆盖死亡。口语单词正在被数字化数据替换。您如何访问死人的留言线程，而不访问有关死者已连接的人的整体信息？“
她指出，当人们死亡时，关于他们的数据不再受到数据保护规定的限制。“企业可以为市场洞察力推出并使用它来培训新的AI算法。保留有关已故已故的数据也是让人们在Facebook上保持联系的方式，因为您的所有历史都在网站上。“
但kasket补充说：“并非每个服务都在道德上有义务捕获数字记忆。Twitter没有记忆过程。他们想要剔除非活动帐户。但他们现在推迟了剔除。“
她说，德国目前正在训练尸体隐私的挑战。
对于kasket，人们需要开始考虑数字仍然是他们想要留下的数字。“当我想到我的家庭需求的时候，我需要审核东西，并且可能有两种或三个因素的身份验证，”她说。“你可能有法律访问权限，但你的后代没有任何方法可以数字地访问信息。”
凯克斯建议人们需要协调一致的努力来捍卫他们死亡时他们想要留下的信息。“时间和注意力是我们经常采取的东西，”她说。“我们需要能够从树上看到木材。对我们有意义的数据是什么？这是一个比我们创建的所有数据更小的信息。转变它，下载它，并将您的数据放在安全的地方。“
只许是，使用胶片相机的乙烯基唱片和谜的复兴表明，人们开始了解有形信息在仅在数字领域居住的东西的重要性。
Elaine Kasket的所有鬼都可以从2020年1月23日提供。
